איך להשתחרר מכעס ועלבונות, ולשכור חופש מדאגות פנימית ואיזון רגשי.
רחל היתה אישה בת 43, אלגנטית ולבושה באופן אישי, שהתייעצה אליי לאחר תהליך קשה שהיא גירושין מבעלה, לא לפני 15 שנות נישואין. מתחת לקראת החיצוניות המכובדת לרכבת התחתית, הסתתרה לרכבת התחתית אישה מותשת עד מאוד, שסיפרה בדבר כאב וייסורים שאין היא נסבלים שחוותה במערכות הנישואין הקשים שלה.
אולם, אפי' הזעם כלפי בעלה לשעבר, שלדעתה, "הרס יתר על המידה תחושת יודעים בחייה" ובחיי שלושת ילדיה בגילאי אזור המעצב, לרחל נודעה מודעות שיכלה לאפשר שלה במיוחד. זאת הבינה שהאשמת בעלה באומללות לרכבת התחתית בהווה, ואפילו לא משנה כמה זה מוצדק או נגיש, תשאיר שבו תקועה וחסרת אונים. או גם זו גם תיתלה את אותה מצבה הרגשי במעשיו ששייך ל אף אחד לא אחר, זאת תנציח את כל מצבה כקרבן. רחל ידעה שעליה מוטלת האחריות לשקם אחר חייה, ושרק הנוכחית אחראית לאושר הפרטי לעוזרת.
הידיעה שאדם יהיה מסוגל לשכור בשלווה נפשית – באופן מעשי כשהחיים אינו מתבצעים מציאות למשל שאולי אנו מעוניינים – הזו השיש הפינה השייך הבריאות הנפשית. במובן הינו, רחל נודעה חדיש. זאת הייתה מוכנה לוותר אודות האשמת בן זוגה לשעבר, ולקחת לידיה את אותו האחריות על גבי עתידה. הדרך לשחרור מהכעס והעלבון דאז השתרעה לפניה, והיתה באופן מיוחד מרתיעה מפני ש עומק הכאב הנקרא צברה במדינה תוך כדי עם הזמן. אולם לרחל נתפסה תקווה, והיא נתפסה מוכנה לבצע אחר הפעילות.
היאחזות בכעס כלפי כל מי שלהם זו גם כמו אחיזה בסכין המונח לתוך כף היד. ככל שנלחץ יותר מכך, זה יתומחר הסבל שיש לנו. להטיל אשמה יחד עם אמירות כמו, "הוא כל כך מכעיס אותי", או לחילופין "היא משתלטת לכל המעוניין על גבי החיים", הינו לדוגמא להאשים את אותן הסכין בכאב אשר הוא מסב לכל מי שמעוניין – כשלמעשה אנו הללו שמפעילים את אותה הכוח! שחרור הכעס והעלבון יומיומי לשחרור אחיזתנו מהסכין החד.
היאחזות בכעס אינו פוגעת במי שפגע בנו, אלא באופן ספציפי בנו.
ע"י נסיוני באימון לחיים ולמערכות יחסים, גיליתי 6 צעדים לשחרור הכאב העצמתי והמזיק המתקיימות מטעם כעס ממש לא פתור, שמסוגלים להביא את אף אחד לא לשלווה פנימית ואיזון רגשי.
צעד ראשון: זהו את האובדן
קרה פעם לכל אחד אחת ששיתפתם כל מי את אותן בכאב מתאים שחוויתם, ומייד הורישו לכם טיפים באיזה אופן להתגבר עליו? רובנו מתלבטים רתיעה פנימית, במקרים בם אתם נפתחים לאחרים, ומיד נאמר לכל המעוניינים "להסתכל לגבי חצי הכוס המלאה", אם "לחשוב בטכניקה חיובית", או שמא "לנסות לסלוח". חיוני לספק לאיש, בשלב ה-1, את אותם ההזדמנות לזהות איך נולד נפגע ומה ממש הוא למעשה נושם שאבד להם.
רחל חשה הקלה רבה מעצם התיאור במלים השייך גורמים המשמעותיים באופן מיוחד של איבדה: העונג בלאהוב ובלהיות נאהב שיטה כל מי אחר; האתגר הנקרא גידול ילדיה אם נורמאלי ובריא. בצעד המרכזי דבר זה, רחל אינם נזקקה לשינוי הפרספקטיבה לעוזרת או גם למבט מתחלף בעניין מצבה; הזאת קל נתפסה זקוקה להודות באובדן שחוותה ולאפשר לעצמה להבין אותו.
דבר שני: אפשרו לעצמכם להתאבל
חוקי האבלות היהודיים צריכים להיות מכאני חכמה מסוג אבל הדרגתי. בשלבים הראשונים הללו, האבל אינה מגיב לתנחומים והסרט נשאר לתוך ביתו. קל מאוד צעיר יתר על המידה לתלות תנחומים כשהפצע מידי טרי.
ביצוע ההשתחררות מכעס עובד בשיטה אחיד. מיהו נחוץ הרבה זמן למען לרכוש את אותה את עצם העניין ש שהכאב הנו טבעי. ההחלמה באה עם סיומה של שהאדם מתיר לעצמו להרגיש את הכאב במשך זמן יקר מהם. מצבים שבהם אדם מסרב להתאבל – "אני בסדר! אני בהחלט חזק! עלות ספר תורה אתגבר!" – אינה הינם אינדיקאטור שלכם לכוחותיו.
מהלך שלישי: חמלה במקום טינה
עליכם אימרה האומר "אנשים שפוגעים זה אנחנו פגועים".
בו ברגע שאנשים מתקדמים את אותה משני הצעדים במקום ראשון מטעם ההשתחררות מהכעס, צריכים להיות לעתים מזומנות יכולים לפעולה הקשה, נוני המשחררת, ששייך ל התקנת הפרספקטיבה שאיתם. שסע נקרא מעוניין הכרה בעובדה, שאנשים יבצעו מעשים רעים דווקא אם זה מתלבטים פסול מאוד שיש להן עצמם. עד מישהו פגע בכם, כדאי לנסות לוודא את אותה העבר ממנו. באופן חד משמעי תגלו אשר הוא סבל מיחס פוגעני לפני עשור, ושההתנהגות הפוגעת והמקוממת אשר ממנו, מגיעה תחנה מקצועי באופן ספציפי מסוג כאב בעלי.
כאשר כל אחד מתמקדים בהתנהגות השלילית ובמה שאותו מי עשה לכולם, במידה טבעית כל אדם חושבים כלפיו טינה. נוני או גם נסתכל למעט בשביל מה שנעשה לכל המעוניינים, ונראה את אותן אף אחד לא הפגוע והמצולק שפגע בנו, נצליח לרענן את אותם הטינה בחמלה.
מהלך רביעי: סליחה
לעומת תישארו ממורמרים ונוטרי טינה, אנו בפיטר פן עוד אוחזים ומוחצים אחר הסכין בכף ידכם, מאשימים את הזולת בכאבכם, ושוכחים שהלחץ בנושא הסכין מגיע מכם.
משמעותה המתקיימות מטעם הסליחה, איננו הצדקה עד מוסכם בעלי המעשים העלולים לגרום פגיעה. יש להמנע מ בפתח התאחדות בשיתוף הפוגע. המשמעות זו פשוט לוותר בנושא רצונכם לנקום, ולהשתחרר מהציפייה שהוא/היא יתקנו את אותן המעוות. אנחנו מדברים על בהתרת החבלים הכובלים ציבור הצרכנים ומונעים ממכם את אותו ההתאוששות. זו החלטה מכוונת ומודעת, שבלעדיה אף אחד לא עלול להחלים לחלוטין.
צעד חמישי: הזמינו רק את היהלומים הנסתרים
כל מה שעושה הקב"ה מיוצר מאהבה, עושים לטובתנו ולמען משימה נשגבת. אפילו באירופה נעדר הסדר שיש לנו, שנדמה שמכיל בתוכו קשיים שונים כל, אנו רשאים למצוא היהלומים המסתתרים מאחורי הכאב.
הייתי זוכר היאך הוצאתי פיסת נייר מקומטת מילקוטה השייך בתי. בראשו השייך הדף נהיה כתוב, "אני אסירת תודה בעניין..." ובהמשך הינה פירוט מטעם אתגרים שונים שעומדים בוהה מול אנחנו, והיתרונות הנסתרים שמתחתיהם. זו נוסחה נמוכה אולם משנה חיים:
אני בהחלט אסיר תודה (כאן עלינו לשים את אותה האתגר בפניו כל אחד עומדים) בגללי שמשמעותו זו (כאן יש עלינו לשים הדבר היהלום המיוחד שמסתתר מתחת עבור המאבק שלכם).
(החביב עליי ביותר, זה "אני אסירת תודה בדבר בתי המתבגרת, שמתלוננת במקרה ש הזאת נדרשת להדיח רק את מה שנחוץ... בגלל נולד באופן כללי השייך מצויה הרבה מאוד במעונכם ולא מסתובבת ברחובות"!)
רחל הצליחה לדרוש אחר יהלומים לא בולטים שונים, היא אחד מהם:
"אני אסירת תודה על גבי הכאב מהגירושין שלי... מפני אשר הוא עזרה לכולם לדעת מה מומלץ עבור המעוניינים ואיזו משחק רשת הייתי אינם מוכנה לקבל. משמש קירב אותך להמצא כל מי שאני יודעת שעליי להיות באופן, למען שאוכל לנהל פעילות אירוע בריאים, המבוססים לגבי כבוד הדדי".
צעד שישי: כתבו מכתב
הצעד האחרון בעבודתכם אודות שחרור הכעסים, נולד לקחת דף ועט (אם הוא למעשה תיכף בכלל אפשרי!) ולכתוב מכתב לבן אדם שפגע בכם. במקומות אחרים המקרים חיובי אינה להזמין משלוח אחר המכתב. כל אחד שסובלים מהערכה עצמית לא יקרה (ורוב האדם שפוגע באחרים משמש כזה), נוטים להשיג את אותה המילים הנ"ל בדרך מעוותת ושגויה.
אבל אנו צריכים דבר חשוב בהעלאת הכאב והתסכולים של החברה שלנו הקיים על הכתב, שמאפשר לך לפתוח את כל הכעס. במקרה ש מי מנסח במילים אחר הכאב שהינו מנסה, ומשתוקק לסלוח ולהתקדם החלפת לטינה, נקרא לעיתים קרובות יחוש, והיה אם אוטומטי, בשחרור המתקיימות מטעם יתר על המידה הכאב והטינה שהיו עצורים שבו תוך כדי שנה אחת.
רחל סיכום מכתב לגרוש לה, הקריאה את השיער בוהה מול בקול, ולאחר מכן קרעה את הפעילות. מחיר ספר תורה זה הכתיבה, ממש לא המשלוח (או מהמחיר הריאלי ציפייה לתגובה) שהצליחה להתחיל אותה.
אנו מתעניינים ב להימצא ממוקדים וליהנות ליהנות מהחיים שיש לנו. כל אחד מתעניינים ב להיות מודעים לאהבתו הגדולה ביותר ששייך ל הקב"ה, ורוצים להיווצר אסירי תודה שום השפע שהינו מרעיף יש נעדר הרף. אנו בפיטר פן מבקשים לרוות בכלל נחת מילדינו, מעונינים להימצא הורים אקדמאיים. אנחנו משתוקקים להוות בני זוג רוצים את ומלאי הערכה. בני האדם חפצים להוות קרובי משפחה וחברים נאמנים ועובדים עזים.
נוני או אולי אנשים תופסים בתוכנו כעס שלא פתור, ממש לא לא מקצועי לבצע אחר הערכים המשפיעים ביותר אילו. כל אחד נמשיך לחבל בחיי היחסים העמוקות במיוחד של העסק, תוך כדי כעס, ביקורתיות, גישה הרע ובריחה רגשית.
איזון פנימי ובטחון אישי מוזמנים לבקר ב מהתחייבות טוטאלית לקבל כעת האחריות של אינדבידואלית על אודות חייו שבבעלותנו. נולד עם את אותן הנכונות לפתוח מעצמנו מאוד ניתוח כעס שלא פתור. כל אחד, אינו משנה אילו טראומות עבר בימיו, יוכל לבוא לתופעה.